这两种方法适合念准提咒，让你头脑瞬间清醒

把念佛的方法用到

念准提咒上那就是如虎添翼（一）

为了要适应念佛时的环境和心境起见，为了要适应念佛人的根器起见，所以念法便有种种不同。

每一种方法，都有它的作用，有它的特长。

行人念佛时，可以自己选择下列合宜之方法，加以实行。若是念了些时，觉得此种方法，又不能镇定当时的心境时，便可以再换一种念法。

如是一换再换，八换十换，均无不可。只要这一刻能定心扫除妄念的，便是这一刻的好方法。

譬如医病，但医得好病的，便是对症良药，众生妄念是病，佛号是药，能除痼病，便是妙药。持名一法，原为净土修行途径之中坚，因其重要，故特将各种念法分别详述于下：

念时声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，大有音若金石，声满天地之概。

此种方法，虽然稍嫌耗气喉哑，不能持久，但是它能对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念。

行者念佛时，若昏昏欲睡，或想入非非时，猛一提起精神，高声朗念，顿觉头脑清醒，正念恢复；仍旧有无穷活力，强大作用，并且会使闻声之旁人，亦生起念佛之心。

昔永明禅师，在杭州南屏山顶念佛时，山下行人，觉其声音如天乐鸣空，高朗嘹亮，所用的就是这种念法。

念时自外表看来，只见唇动，并不出声，虽是不出声，但“南无阿弥陀佛”六字，在行者心识中，还是清清楚楚，明明白白。

因清楚明白之故，所以心不散失，正念得凝成一片，故其效力，并不减于有声。

这一种念法，可用之于卧时、病时、沐浴、入厕时，或不便出声之旅次及公共场所。