准提咒念法：念佛最怕是始勤终懈，无有恒心

定课念：念佛最怕是始勤终懈，无有恒心。

故古今行人，每将念佛一事，定为按日功课，只要日日实行，便是道心不退。

佛号多寡，规定时可以不拘，古人有每日定念十万、七万、五万佛号，皆有之举，可见其精进。

总之，此事当斟酌环境，及自身力量，定为功课，既定之后，无论如何忙法，也要把它念完，否则次日即当照补，养成习惯。

若起初藉一股勇气，定得太多，以致后来做不到，则不好，若定得太少，则近于懈怠，亦不好，所以在决定之时，是要细加斟酌的。

四威仪中皆念：行者净种纯熟，则念佛自会精进。

由于勇往直前的结果，便不以定课为满足，在定课之外，不论日里夜里，除睡眠外，几乎无时无刻不念，这便是行住坐卧，四威仪中皆念，久之成为习惯，则一句弥陀，永不离口矣!

这在古人往生传中，就比比皆是，有的业打铁，便一面打，一面念；有的业磨豆腐，便一面磨，一面念，最后都是声音一停，便已立化。

这大都可作为吾人之借镜，果能做到这种程度，则定课和不定课，便不成问题了。