传承心要准提

做这四种善事,不但不会有福报,还会招致恶果!

发表时间:2021-07-30 09:49

做这四种善事,不但不会有福报,还会招致恶果!

我们常说的载浮载沉,为什么能浮出头?听闻六度法门之善业力。可是听闻佛法,他是用来增长自己的邪见,憍慢心,所以又沉沦下去,头出头没,永无出离之缘,这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在。


做四种善事,会招致恶果,哪四种呢?


一者,为胜他故,读诵经典。

二者,为利养故,受持禁戒。

三者,为他属故,而行布施。

四者,为于非想非非想处故,系念思惟。


是四善事,得恶果报。


第一种,为了胜过别人而读诵经典。


人家一天念佛一万,我偏偏比他多个三五千,所以可以在道场吹嘘:“我啊!一天念佛二万声!”以前初学佛时接触某位善知识,听他常说“我阅藏三遍!”还特别加重语气“三遍哦!”


以前不懂佛法,还为他生起敬仰之心,这个不仅是“胜他”而且带有第二种的“为利养故”的气味。




第二种,为了得到别人的赞叹和供养而持戒行。


如果“读诵经典、受持禁戒”是为了突显我相的独特性,招感名闻利养,“名闻”是近益,“利养”是远利。


现代社会龙蛇混杂,很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的“大师大德”.


听说这位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精严吶、不倒单吶,“名闻”就传开了,几百万几千万的“利养”就进来了,接着盖起富丽堂皇的道场,圈地自成一派来了!


第三种,是“为他属故,而行布施”,就是拿属于别人的东西来布施,这是属于偷盗的行为。


佛经上讲布施,有“为他属故而行布施”,这一种是心术不正的布施,所谓慷他人之慨;


另一种是“属他故而行布施”,把自己的财物、王位乃至头目脑髓,都布施给众生,这叫做“属他”,无我我所,是真正的布施。



第四种讲修禅定,修定的动机想要生到无色界天,非想非非想处天,寿命八万大劫。


最有名的就是郁头蓝弗仙人修非想非非想处定,生到无色界天,八万大劫寿命享尽之后,因为自己咒愿的关系,投生成为飞狐与水獭。


修习四种善事的人,内心状态也就是善导大师一直劝谕我们的“不得外现贤善精进之相,内怀虚假,贪嗔邪伪,奸诈百端,恶性难侵,事同蛇蝎,虽起三业,名为杂毒之善,亦名杂毒之行,不名真实业也!”


果报如何?没已还出,出已还没!


我们常说的载浮载沉,为什么能浮出头?听闻六度法门之善业力。可是听闻佛法,他是用来增长自己的邪见,憍慢心,所以又沉沦下去,头出头没,永无出离之缘,这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在。



这样下去,必然是折福折寿!

古圣先贤教给我们,无论是物质生活,无论是精神生活,要知足,知足你就得自在。


生活享受无需要去追求,一味地在物质生活上去追求,没有不造业的、没有不折福的,纵然你有福报,福报也在这里折尽了。


如果我们把念头转过来,为众生造福、为社会造福,完全不为自己,那就乐在其中,那真乐!业因果报,我们要清清楚楚。


欲望是我们的大患,欲之根要晓得,那个根就是自私自利。这个世间人自私自利,整天为他这个身着想,让这个身去享福享受,造作无量无边罪业。


世间人为身造业,不说别的,单讲饮食,食众生肉,贪图美味,为谁?为舌头!为这三寸之舌的享受,这一生不知杀害多少众生,造多少罪业!

世间人杀生作恶,任意地在造作罪恶,这是违逆天地鬼神,违背了天良,这样下去,必然是折福折寿。


我们的善福是自己修的,我们的寿命也是自己修的。一念善,寿命会延长,福报会增长;一念恶,这个凶灾的机会就多了,寿命就短促了,都是一念善恶在那里变化。


世间人见识很浅,往往看到许多作恶的人没有得恶报,作善的人反而事事都不顺利,对于因果报应之说生起疑惑,殊不知因果通三世,这是佛在经上讲得很清楚的。

现在作恶,他还能够享福,这是他过去生中修的福报大,他今生造恶业,虽然折福折得很多,但他还有余福,所以我们没有看到他受报。到他福享尽了,他寿命终了,恶报就现前,来生就到三恶道去受苦。


我们看到有人行善,但是他现前生活并不好,依然穷困潦倒,这是他过去生中造的恶业太重,今生他造的善业没成熟,他必须受过去的恶报。


行善不是没有报应的,今生他修善,已经得到很好的弥补;如果不修善,那他的果报就不堪设想。


因缘果报,丝毫不爽,我们眼光要看远,不要看眼前!


来源:网络,版权归原作者所有,如有侵权,请告知,感恩一切善知识!


免费报名学习请联系(微信同号)
18611680657
传承心要准提
会员登录
登录
其他帐号登录:
我的资料
留言
回到顶部