各位行者，大家下午好。今天这个日子非常的好，是我们团队每月初十的放生法会。

初十放生法会，我们还有超度的福田在里边，平时我们的初十法会就是初十火供、为本月的放生物命的回向、超度的回向。

今天是在盂兰盆法会期间，所以我们又加上了盂兰盆法会的第一次回向，就是说我们今天正式地带大家共修，给予这些已经报名参加盂兰盆法会的人做第一次回向。

我们在盂兰盆那一天——七月十五日当天，还会给予第二次回向，及早报名获得的祝福，获得的利益，获得的回向就更多的，所以希望大家能够积极报名参与。

简单的说一下盂兰盆法会，很多的人可能不知道。因为在民间都把七月叫鬼月，七月十五大家都叫鬼节，这是我们传统的思想，大家的认可或者说是民间的信仰。

民间认为一进入七月从初一开始，地狱之门、鬼门就打开了，然后这个时候我们的亲人有可能从鬼道出来，这个时候我们做供养就能更好的利益他们。

这是我们民间的传说，但是我们真正的佛教上说盂兰盆节的来历是什么呢？来自于《佛说盂兰盆经》，佛给目犍连尊者开示的盂兰盆经。

目犍连是谁呢？是佛的十大弟子之一，他的神通第一，得到神通以后想利益他的母亲，想供养他的母亲，看看他的母亲在哪里。他用神通力一观察他的母亲当时在饿鬼道，然后他想有这么大神通，弄点饭给他母亲来吃吧，但是由于业力的原因，他母亲吃不到。

经上这样说“食未入口化成火炭”，所以根本就吃不了，目犍连非常的悲伤，然后就去问佛：“这怎么办呢？我母亲在饿鬼道受苦，我这么大神通力，我想给我母亲点饭食，给不了啊！”问佛怎么来救助他的母亲。

佛给他的一个方法就是在七月十五日，僧自恣日、佛欢喜日，这个时候如果你用盂兰盆来供僧，供养僧宝，通过这个供养威神力就能够救他的母亲脱离恶道得生天上。这是盂兰盆法会的由来。

实际上来说，盂兰盆正是我们度脱过去有缘众生，过去七世父母，也能够让现世父母福乐百年。所以盂兰盆法会是非常的殊胜的，为什么这个时候的供养会有这么大的功德，这么殊胜呢？

因为在印度佛陀那个时代，夏天非常的热，僧人是需要结夏安居的，结夏安居相当于我们现在的闭关修行。

然后七月十五日是他们出关的时候，出关以后这些僧人们经过这一段时间的修行，修行非常地精进，会有很大的提高，所以出关以后僧人们会交流修行收获和感应，说自己的不足也就是自恣，按我们现在的话来说就是自我批评。

佛看到大家都进步了，所以佛很欢喜，这天也叫佛欢喜日。所以这个时候供养僧人是非常殊胜的，这也是佛教里面非常重要的节日，广大的寺院都有这个盂兰盆法会活动。

这个时候寺院作为我们广大的福田，来接受众生的供养，这天众生的供养就会更加的殊胜。

通过盂兰盆经我们就知道今天的供养可以使六亲眷属、现世父母福乐无极，以及度脱我们的七世父母得生天上，所以这天的供养更为殊胜。

盂兰盆经能够救度父母得脱地狱饿鬼道，所以我们也认为是一部孝经，通过对父母的缅怀和供养，这也是孝道的体现。

我们中国人是百善孝为先，所以这部经对于我们中国人是非常有意义的。这部经在我们民间是非常流行的，流行到了说这个月就是度脱鬼道众生的，救度鬼道众生的一个非常好的日子。这个是民间的流传，但是通过读诵《佛说盂兰盆经》，就知道了佛告诉我们有很多的内容，因为这是一部大乘经典。

首先一点供养，供养众僧。

我们可以看到供养的力量是非常的大，在菩萨的四摄法里边布施也是放在第一位，六度万行里边布施也是放在第一位的，布施供养是一样的，对上叫供养，对下叫布施，所以布施的功德是非常大的。

我们看到目犍连尊者神通第一，但是他救不了他的母亲，想给他母亲一口饭吃都做不到，他救不了。从这里我们可以看到神通不抵业力，所以其实在佛教里面佛是非常反对神通的，就恐怕大家有神通以后，觉得自己能力很高，但是神通抵不了业力。

目犍连根本救不了他的母亲，那怎样来救呢？

那真的就救不了了吗？可以救，要通过供养的力量，这就使我们知道供养的力量非常的大，供养的力量种了广大福田，就能够改变命运，能够改变他的业力，能够把恶鬼道的母亲救出来。

所以这是一个供养的力量，告诉我们怎样来改变命运，告诉我们方法是通过供养众僧。

然后这里面还告诉我们要发起广大的菩提心。为什么是发起广大的菩提心？

我们在这个月就是重点的来利益七世父母，孝顺父母。

通过我们对父母的孝顺，我们可以扩展到众生，因为佛经里面说众生都曾经做过我们的父母，我们把这个孝道扩大，通过我们对现世的父母、过去七世父母的孝敬，就可以累积到所有的众生。所以我们的大菩提心就是什么呀？就是要利益所有的众生、度化所有的众生，这是能够劝发我们扩大菩提心的一个好的机会。

然后还有一个就是可以看到一人的力量和众人的力量、共修力量的对比。

目犍连是非常厉害的，神通第一，他个人修行应该是非常厉害的，但是他为什么救度不了他的父母？然后他通过供养的力量就能救度，是不是？一人的力量和众僧的力量比，就如河流和大海相比一样，对不对？

目犍连是佛的十大弟子之一，他的神通力第一，他的修为都非常高的。也许很多的僧人都不如他，但是他们也是僧宝，当目犍连通过对他们的供养，就能够得到利益。

所以其实众人的力量是很大的，所以我们要供僧供的越多越好，是不是啊？而且七月十五日僧自恣日佛欢喜日，这个时候供的这些出关的僧人力量更大。所以通过这个我们可以理解到一个人的修行和众多人的修行、和众多人的回向、和广种福田是不一样的，对不对？

《盂兰盆经》上写到，如果你供养盂兰盆的后，众僧会在饮食之前先为施主家咒愿。众僧不管修行好的不好的，肯定和目犍连比不是都比目犍连修得好，但是他们在接受供养之前，为施主家咒愿，然后受食。通过这样一个供养，目犍连的母亲即时就得到了解脱，即时就能够生到天上，所以知道供僧的重要。

接下来说一下我们团队的供僧，和其他供僧的不一样，为什么我们要让大家来做千僧的共祝，要供养千僧呢?因为在佛经也讲过，佛的一个弟子宾头卢尊者，他是没有涅槃的，是专门留在这个世间为众生作大福田的一个大阿罗汉。就是说专门的为接受众生的供养，因为在《四十二章经》上说过，虽然我们不应该有分别心，但是既然是有相的供养，四十二章经也说了供罗汉和供普通人功德利益是不一样的。

所以佛陀的其中一个大阿罗汉就是专门为众生留在这个世间做大供养的，你供养一千个僧人，他一定会应供的。所以我们提倡的是供养千僧，能够供养千僧在以前的社会来说，那都是帝王将相，否则的话你也凑不齐这么多僧众，而且其实现在能够供养千僧的团队也不多。为什么？

因为一般的寺院里面，比较小的寺院就有一两个僧人，大的有十几个人，再多估计有一二百个僧人，就已经非常大的一个寺院了。在我们全国来说能够上千僧人的寺院不多，可能就有屈指可数的几所。

所以我们团队专门的能够把这些寺院，网络上各个寺院，能够到全国各地为我们大家做供养，所以这是我们团队供养僧宝和其他团队的不一样的地方。寺院里面有一百个僧人已经很大的寺院了，这样就是一百人的盂兰盆法会，供养也就是一百人。

供养一千个僧人就很难，但是我们团队有长期联系的一些寺院，现在僧人比较多的寺院其实还是在南传和藏传的佛教里面。就像五明佛学院来说就有五六千人的寺院，内蒙的寺院基本上来说一二百人，六七百人寺院也很多，川藏地区等等，都是这些地区实修的僧人比较多。

我们也正在进行了供养，现在已经有一部分僧人，有几百号僧人已经有出关的，现在还有正在闭关期间，陆续都在出关，所以我们团队也在陆续的做供养。按照每年惯例的话，我们供养的僧人至少也是六七千人，而且都是实修的僧人。

所以我们团队千僧共祝的功德利益是非常大的，希望大家抓紧的来种这个福田，不光是为了我们现世的父母，也是为将来自己的成就。而且从现在开始我们已经为先报名的回向了，报名晚了已经比别人少得到一次功德回向了，所以大家要积极的参与。

因为七月十五日的时候，我们还要现场直播，还有现场供香的环节，所以大家要积极的来参与，积极的把愿望报上来。这也是能够对我们自己的修行，对我们的福报，对我们的家人都是非常有利的一个形式，是利国利民的大事。