准提开示：供僧、精进修行活动进行中，六道众生得解脱，现世众生得福慧

大家早上好！今天是阴历的七月十五日，我们佛教管它叫盂兰盆法会、盂兰盆节，中国人把称为鬼节或者叫中元节。上一次初十的时候，我已经和大家开示过，开示了很多盂兰盆法会、盂兰盆节。

其实盂兰盆节、盂兰盆法会是大菩提心的一个体现。为什么这么说呢？

在七月十五日之前，在佛教里面有一个传统方式就是结夏安居，从阴历四月十五到七月十五，这段时间佛制定的是结夏安居的时间。

为什么要结夏安居呢？在印度这是根据当时的实际情况制定的。

因为在印度从阴历四月十五到七月十五，这3个月的时间里相当于印度的雨季，雨水非常的多，就像我们中国江南的梅雨季节一样，天天的都在下雨。因为雨水多，昆虫滋生的就比较多，所以佛为了慈悲众生就要求僧人们在这个时段减少出行，结夏安居。

也就是我们说的在一个地方精进修行，闭关修行。

这样的话减少了外出走动，就可以保护很多的昆虫，不被践踏伤害。否则的话，比如说出去乞食，出去干什么，由于虫子比较多，有可能就是被伤害到的比较很多，所以佛处于对众生的慈悲，众生平等的慈悲，正好借这个时间让大家来精进的修行。

还有一点就是雨季天天下雨，这道路也比较泥泞，然后去施主家乞食的话也会给施主家造成不便。衣服又湿、身上又有泥，其实也是不方便的。

而且在这个时候，因为当时的社会情况，物质不是那么丰富，粮食不是那么充足。这个时段粮食更是比较匮乏的，因为还没有到收获季节。

所以为了减少普通施主供养的压力，所以佛就让大家在这段时间不要在外面乞食了，这个时候找一个比较好的地方，一个离城市比较近的地方，有大功德主的地方，专门有人来供养。这就是结夏安居，这是出于佛的慈悲心。

五明佛学院僧人正在欢喜的合影

然后在阴历七月十五日雨季结束，僧人闭关也结束了，大家就出关了，这也是佛的欢喜日，僧自恣日。怎么说佛的欢喜日呢？

因为经过三个月的精进修行，90天的精进修行，每一个僧人通过修行都获得了大的进步，现在属于圆满出关，所以佛很高兴了。弟子们完成了一个学业，相当于我们上学夏令营结束了，等等等等这样一些比喻，结束以后大家都有很大的收获，当然佛就很欢喜。这也不光是释迦牟尼佛，十方诸佛都很欢喜。

另外又有一部分学生，通过修行就有了一个进步，所以诸佛都是欢喜的。僧自恣日，是说僧人们通过3个月的修行，大家会交流修行体会，可能会有不足的地方要互相指出，指出来以后，自恣就是发心忏悔。当一忏悔的话，那些不足的地方都被忏悔清净了，又形成了新的清净自身，这个也是佛高兴的地方。哪个孩子不能有错，知错就改就是好孩子嘛，是不是？

然后孩子们找到自己的错误，而且主动承认错误，在大家面前承认错误，当然依然是一个好孩子，佛还是很欢喜的。

通过三个月的精进修行，很多的弟子都获得了成就，不管获得初果也好，二果也好，三果也好，阿罗汉也好，都获得很高的成就，有弟子获得成就了，佛自然而然就更欢喜。

团队供养多贡麻寺法会中的僧人

这是佛欢喜的由来，为什么佛会欢喜？就是有这三个方面的原因所以佛欢喜，今天也叫佛欢喜日。

在我们中国的传统说七月份叫鬼月，为什么叫鬼月呀？地府的大门打开，这些鬼可以来人间探望他们的亲人，所以在这个一月的期间，我们的六亲眷属、亲人们会常回家看看，一年会回家看看望我们一次。

所以这个时候，如果说我们对我们先人做供养，做些什么，给他们增加福报，他们自然而然就会很高兴，而且会得到利益。

所以这个时候正是我们做供养的最殊胜的时候，种福田最殊胜的时候。其实出来的也不光是我们的六亲眷属、我们的亲人们等等，我们的冤亲债主也会出来，一些赤鬼魍魉也会出来，所以这个月鬼月大家也是应该精进修行的时候。

团队供养多贡麻寺法会中的僧人

第一不光是要利益我们七世父母、堕胎婴灵、冤亲债主，还有一些鬼魅魍魉，如果说我们不修行的话，有可能做不好的地方，就会不如意，会让他们得便。所以为了我们自身的安全或者护持我们自身，这个时候我们更应该精进的修行，精进的钟大福田。

七月十五日是这一个月的代表，也不是说到七月十五日就完事了，因为是整个这一个月都是鬼月，所以今天是我们法会虽然圆满了，但是我也希望各位能够继续坚持修行下去。

贵阳准提禅修中心

因为这个月整个是地府开门，地府是开门开一个月，所以我们在关门之前，我们精进要利益到我们恶道的众生们，能够让他们都能够离苦得乐或者获得大的福报。然后为了我们自身的安全，为了我们自身的顺利，我们也应该修行起来。

其实七月也是我们上半年的总结下半年的开始，也是为了下半年祈福一个好时候。

团队供养僧衣陆续送达中

我们正月十五叫上元节，正月里面为我们新的一年祈福，这一年已经过半了，七月正好是我们对上半年的一个总结，对下半年的一个开始。

所以这个时候我们多多的种大福田，为我们下半年来种大福田，使我们在今年一年里边都能获得丰硕的收获，我就和大家说这么多。