准提祖师道大师为何选择弘扬准提咒

一、 因为准提总含一切诸真言故

二、因为准提坛法易办易成故

三、 因为准提不拣染净得持诵故

然而有人举出如意轮咒也是具足「 坛法人易成办 」、「 不拣染净得持诵 」此两个方便性，为何道大师不特别提倡？然而有人举出如意轮咒也是具足「 坛法人易成办 」、「 不拣染净得持诵 」此两个方便性，为何道大师不特别提倡？

其方便性如经轨中言：『凡诵此咒， 不管在家出家饮酒食肉有妻子，   但诵此咒必能成就。   诵此咒人不须作法。   不求宿日。不求持斋。不须洗浴。   不须别衣。   但读诵皆悉成就。   （唐天竺三藏宝思惟译）

须知不是道大师没有读到如意轮经，而是经中有言此咒不能随意广传。

●《如意轮陀罗尼经》 （唐天竺三藏菩提流志译）言：『斯经秘要当密秘持。

●《如意轮陀罗尼经》 （唐天竺三藏菩提流志译）言：『斯经秘要当密秘持。无识之人不应宣传 。无识之人不应宣传 。若证此秘密三昧耶者。若证此秘密三昧耶者。当自秘持勿妄宣说 。当自秘持勿妄宣说 。』

●《观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经》 （唐天竺三藏宝思惟译） ：『令诸智者得大安乐，货食增长富贵资具，无不丰足色力滋盛。

●《观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经》 （唐天竺三藏宝思惟译） ：『令诸智者得大安乐，货食增长富贵资具，无不丰足色力滋盛。此咒秘密不得妄说 。此咒秘密不得妄说 。』

●《观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法》 （唐天竺三藏宝思惟译） ：『此咒密不得妄说时露验皆散去。故妄不可传。故妄不可传。但阿阇梨可得。但阿阇梨可得。若非尔传。若非尔传。自他共堕三途。自他共堕三途。

所以虽然如意轮咒的方便性很广，甚至只需读诵就能成就。但由经中所言可知此咒并非可以随意传播的咒语，传播的对象与推广者是有比较严格限制的，然而准提咒就无此类咐嘱 。

否则道大师提出的两点：「 坛法人易成办 」、「 不拣染净得持诵 」，如意轮咒都具备，所以这应该也是道大师提倡准提咒之原因吧。

道殿大师所以选择准提咒而不提倡如意轮咒，除了其总摄一切咒的特德外，应该与经中「不得妄说」的咐嘱有关。

故可知道大师的确是遍阅并精通三藏经典而选择出「显密心要 」的。

然而道大师的精神是不得执一非他，道大师说：『所以多示准提真言令人持诵。

然而道大师的精神是不得执一非他， 若有乐持余真言者，随心皆得，勿要定执一途耳 。