修准提法为什么要修《普贤行愿品》，你在修吗

修持密法，或者显教的各种法门，所为何来？

讲究的还不是经过如法的修习，得到圆满成就。成就的时候自然解脱，自然成佛千万不要有世俗作生意的投机心理，心存利害关系，计较取舍，那是芝麻绿豆大的小事，微不足道。

功名富贵是过眼云烟，成佛成魔也是过眼云烟。真正成佛解脱者，是连佛也不成。无所谓佛，也天所谓魔，当下成就，一切解脱。我们学习、修行了那么久，虽然有点效果，但是一切众生的根本大病——我相、见思二惑，以至贪嗔痴等等，仍去不掉，修行还没有真正得力。为什么呢？

以为自己已经在用功修行，其实往往只是坐在那里贪图自己那点清净的感受而已，这不是道啊！

修行得不到佛经上所说的那些根本变化，身心气质的变用，原因在于没有发起恳切求法求道之心，身口意三业没有虔敬专一地投入普贤菩萨广大深密的行愿海中，谈不上对释迦牟尼佛苦口婆心所说的教法，身体力行去“信受奉行”，你们有吗？

所以，有许多人学佛学了一辈子，到底所为何来？“因地不真，果遭迂曲”，迷迷糊糊转了大半生，世法出世法搞得两头空，何苦啊？修密法没有秘密，密在各人心中。而准提法是密法中的别法，特别殊胜的法门，它包括了止观，包括了参禅，同时包括了净土，并且又能完全依仗诸佛菩萨的加被。

因此要将自己的身心彻彻底底地投进去，投到哪里去啊？还不是投到本身原来圆满具足的自性海中，毫不保留，毫不怀疑，这就对了。

现在大家线下共修、网络共修，对于将来个人住茅蓬专修也好，集合几个志同道合的同参共修也好，都是一个很好的榜样。

要知道，整个团体就是一个人，修法时的结手印、散手印，利用木鱼、馨、鼓来引导一致，那是必需的。再者一个人也就是团体，将来各位自己独自专修时，千万不要忘记，修行是与法界一切众生一起共修，要有这等广大的心量，修行才能迅速成就，也才是真正在学佛修道。

修学一切佛法的基础——《普贤行愿品》的修法。

这是学佛学道最关键性的信念所在，我们的心量要以普贤菩萨广赅无尽三千大千世界虚空般的行愿力为榜样，方是真修行人，才是真佛子。

如果坛场里修法观想时，若一边念咒，而一边还在打妄想的话，那便是在造恶业，与修习准提法何干？

真修之人，全心全意地修，念念孜孜地修，随着旁边法器的节奏，有如一条利鞭密集地抽打下来，不知减少了大家多少乱造恶业的机会，想说说闲话，或者对于人生怨东怨西，也都没时间了。如此消极地少造了许多恶业，累积起来，变成积极地在造善业。

大家现在虽然所念的是咒子，其实也等于实行《华严经普贤行愿品》中“礼费诸佛”的愿行，如果真能彻彻底底从心中热切地生起普贤菩萨大行大愿的情操来，便能突破我们多生累劫来的罪障恶业，那么迅速成就菩提道果，夫复何疑？!