菩萨每天都干什么

菩萨本着利他的大乘佛教精神，能与众生休戚相关，“兴无缘大慈”“运同体大悲”的心念，就会油然而生，积极地来进行“庄严国土、利乐有情”的伟大宏誓。

《华严经》说：“心佛及众生，是三无差别。”从根本上说，有了众生，才有菩萨。

《华严经》说：“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。”以此为据，每个学佛者，在对待众生上，都应具足五心：

时时处处不舍一切众生，不舍菩萨行，菩萨的一切言论、行为、生活、学习，都是为了尊重众生的幸福，助成众生的幸福以众生的利益作为自己的第一生命，永远为众生的利益而工作、奋斗，无有止息。

菩萨将众生当成父母和诸佛一样看待，“以众生平等故，则能成就圆满大悲”。

“我不入地狱，谁入地狱?”“众生无边暂愿度，烦恼无尽皙愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”坚持这样的志愿，所以菩萨是难行能行，难舍能舍，难忍能忍。

佛经上说的同事，是指共同生活，共同工作，共同思想，共同奋斗而言，菩萨在心理上和实践上与众生同事，不分彼此，打成一片，救度一切众生，而无一众生不得救度者，不著度生之相。

菩萨为了服务众生，助成众生幸福，要“悲心恳切，学处广大”，“难学能学，尽一切学”。作到学习一切知识，向一切人学习，像《华严经》写的善财童子五十三参那样，不知疲倦地学习。菩萨于一切时，一切处都去学习，增长道种智，一切种智。

佛的智慧即是缘起法和因果论。这是佛教对于宇宙人生探索的根本教义。在佛教的发展史上虽然有了许多变化，但都不能离开缘起和因果的根本教义。我们能够掌握这种甚深教义，即是了解佛法的核心，即能攀登智慧的顶峰。