佛为什么要制定那么多戒律来束缚我们

说毗奈耶藏，依悲等流

一、为众生得增上戒学论道故。

二、为众生说诸学处故。

三、为众生已种善根者，令相续成就故。

四、令已入正法者，受持正法故。

讲毗奈耶藏，毗奈耶是调伏，我们已经讲过了，就是律藏。这个律藏根据佛的大悲等流下来的，就是佛的十八个不共法里边的十力、四无畏、大悲中的大悲心，所以说戒是佛的悲心出发而讲的。

说戒了之后就是保护我们，使我们不犯错误，可以不受恶道，不受苦。

所以说，我们的八供里边，别解脱戒以涂香来象征的，来表明这个戒，涂香什么意思呢？就是印度这个热带地方，虫很多，尤其是毒虫，叮了人身上，要害疮的，很厉害，甚至要害病的。但是你把皮肤上涂一点带油料的香，这个虫就不敢叮了，它闻到这个味道要跑的。

这个象征是说，众生持了戒之后，那些烦恼就不能侵犯了。烦恼不侵犯，那就是恶业也不会有了，所以说这个就是佛的悲心出发说的。

现在偏偏有些人，感到戒束缚人性的，好象是不慈悲，叫我们这个做不得，那么做不得。不要说现在，在佛才涅槃的时候，就有这么的痴比丘就会有。

他说佛在世的时候说很多的法，这个做不得，那个又要去做，那个又做不得，捆绑得我们很不舒服；佛涅槃了，那自在了，没人管了。

这样愚痴的人，佛涅槃的时候就出现了。到现在末法时期，当然更不足为奇。

很多人希望冲破戒律的那个禁戒，要得到他们所谓的自由，要改动戒，这些我们认为是错误的。

戒是佛制的，等觉菩萨尚且不能改动，何况你一个博地凡夫，哪能改变我们佛的戒律呢？这个是笑话，不能听从那些话。

我们记得在八几年，还是哪一年？总是文革以后开始几年，就是宗教政策开放后几年，某某佛学院第一批学生里边就有唱这个调子的，其他的佛学院也有响应的。就是说要向日本学习，要学日本的佛法，带妻子的僧人。这完全是错误的。日本带妻的不是僧人，是在家的，眞正僧人也是要独身的。